Beredar kembali hadis-hadis yang dihubung-hubungkan dengan kondisi saat ini, dimana terdapatnya hadis untuk berlindung di dalam masjid pada saat Allah menurunkan wabah atau penyakit.
Hadis-hadis ini mengasumsikan bahwa masjid selain berfungsi untuk sarana ibadah dan meningkatkan keimanan, punĀ berfungsi sebagai panangkal penyakit atau wabah yang berbahaya. Hadis manakah yang dimaksud? Bagaimana status hadisnya? Apakah shahih sehingga dapat diamalkan atau dhaif sehingga tidak bisa diamalkan? Berikut hadis-hadis yang kami temukan:
HADIS NO. 1
Dari Anas bin Malik Ų±Ų¶Ł Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁ, Rasulullah ļ·ŗ bersabda:
Ų„ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ ŲŖŁŲ¹ŁŲ§ŁŁŁ Ų„ŁŲ°ŁŲ§ Ų£ŁŁŁŲ²ŁŁŁ Ų¹ŁŲ§ŁŁŲ©Ł Ł ŁŁŁ Ų§ŁŲ³ŁŁŁ ŁŲ§Ų”Ł Ų¹ŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŲ£Ų±ŁŲ¶Ł ŲµŁŲ±ŁŁŁŲŖŁ Ų¹ŁŁŁ Ų¹ŁŁ ŁŁŲ§Ų±Ł Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲ§Ų¬ŁŲÆŁ.
āSesungguhnya apabila Allah ta’ala menurunkan penyakit dari langit kepada penduduk bumi maka Allah menjauhkan penyakit itu dari orang-orang yang meramaikan masjid.ā Hadits riwayat Ibnu Asakir (juz 17 hlm 11) dan Ibnu Adi (juz 3 hlm 232).
KETERANGAN:
Takhrij hadis dan lengkap sanadnya
ŲŖŲ§Ų±ŁŲ® ŲÆŁ Ų“Ł ŁŲ§ŲØŁ Ų¹Ų³Ų§ŁŲ± (17/ 11)
1999 – Ų®ŁŁ ŲØŁ Ų³Ų¹ŁŲÆ ŲØŁ Ų®ŁŁ Ų§ŁŁŲ®Ł Ł Ų§ŁŁ ŲŗŲ±ŲØŁ Ų³Ł Ų¹ Ų£ŲØŲ§ Ų§ŁŲŲ³Ł Ų¹ŁŁ ŲØŁ Ų§ŁŲŲ³ŁŁ Ų§ŁŲ£Ų°ŁŁ Ų±ŁŁ Ų¹ŁŁ Ų£ŲØŁ Ų¹ŁŁ Ų§ŁŲ£ŁŁŲ§Ų²Ł ŁŲ£ŲøŁŁ Ų³Ł Ų¹ Ł ŁŁ ŲØŲÆŁ Ų“Ł Ų£Ų®ŲØŲ±ŁŲ§ Ų£ŲØŁ Ų§ŁŁŲ§Ų³Ł ŁŲµŲ± ŲØŁ Ų£ŲŁ ŲÆ ŲØŁ Ł ŁŲ§ŲŖŁ Ų£ŁŲ§ Ų¬ŲÆŁ Ų£ŲØŁ Ł ŲŁ ŲÆ ŁŲ§ Ų£ŲØŁ Ų¹ŁŁ Ų§ŁŲ£ŁŁŲ§Ų²Ł ŁŲ§ Ų®ŁŁ ŲØŁ Ų³Ų¹ŁŲÆ ŲØŁ Ų®ŁŁ Ų§ŁŁŲ®Ł Ł ŁŲ§ Ų£ŲØŁ Ų§ŁŲŲ³Ł Ų¹ŁŁ ŲØŁ Ų§ŁŲŲ³ŁŁ Ų§ŁŁŲ§Ų¶Ł ŁŲ¹ŁŁ Ų§ŁŲ£Ų°ŁŁ ŁŲ§ Ų£ŲØŁ Ų§ŁŲ£Ų²ŁŲ± ŲµŲÆŁŲ© ŲØŁ Ł ŁŲµŁŲ± ŲØŁ Ų¹ŲØŁŲÆ Ų§ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŲÆŁ ŁŲ§ Ł ŲŁ ŲÆ ŲØŁ ŲØŁŲ§Ų± ŁŲ§ Ų²Ų§ŁŲ± ŲØŁ Ų³ŁŁŁ Ų§Ł Ų¹Ł Ų¹ŲØŲÆ Ų§ŁŁŁ ŲØŁ Ų£ŲØŁ ŲµŲ§ŁŲ Ų¹Ł Ų£ŁŲ³ ŲØŁ Ł Ų§ŁŁ ŁŲ§Ł ŁŲ§Ł Ų±Ų³ŁŁ Ų§ŁŁŁ (ŲµŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁ ŁŲ³ŁŁ ) Ų„Ł Ų§ŁŁŁ ŲŖŲ¹Ų§ŁŁ Ų„Ų°Ų§ Ų£ŁŲ²Ł Ų¹Ų§ŁŲ© Ł Ł Ų§ŁŲ³Ł Ų§Ų” Ų¹ŁŁ Ų£ŁŁ Ų§ŁŲ£Ų±Ų¶ ŲµŲ±ŁŲŖ Ų¹Ł Ų¹Ł Ų§Ų± Ų§ŁŁ Ų³Ų§Ų¬ŲÆ
Ų“Ų¹ŲØ Ų§ŁŲ„ŁŁ Ų§Ł (4/ 379)
2686 – Ų£ŁŲ®ŁŲØŁŲ±ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ Ų¹ŁŲØŁŲÆŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲŁŲ§ŁŁŲøŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ ŁŁŲµŁŲ±Ł Ų£ŁŲŁŁ ŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ Ų³ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ ŲØŁŲØŁŲ®ŁŲ§Ų±ŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁ ŲØŁŁŁ Ł ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ ŲŁŲØŁŁŲØŁ Ų§ŁŁŲŁŲ§ŁŁŲøŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ł ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ ŲØŁŁŁŁŲ§Ų±ŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų²ŁŲ§ŁŁŲ±Ł ŲØŁŁŁ Ų³ŁŁŁŁŁŁ ŁŲ§ŁŁŲ [Ųµ:380] ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų¹ŁŲØŁŲÆŁ Ų§ŁŁŁŁ ŲØŁŁŁ Ų£ŁŲØŁŁ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŲ§ŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŁŲ§ŁŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁŁ Ł: ” Ų„ŁŲ°ŁŲ§ Ų¹ŁŲ§ŁŁŲ©Ł Ł ŁŁŁ Ų§ŁŲ³ŁŁŁ ŁŲ§Ų”Ł Ų£ŁŁŁŲ²ŁŁŁŲŖŁ ŲµŁŲ±ŁŁŁŲŖŁ Ų¹ŁŁŁ Ų¹ŁŁ ŁŁŲ§Ų±Ł Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲ§Ų¬ŁŲÆŁ ” ŁŁŲ§ŁŁ Ų§ŁŁŲØŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų±ŁŲŁŁ ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ: ” ŁŁŲ°ŁŁŁ Ų§ŁŁŲ£ŁŲ³ŁŲ§ŁŁŁŲÆŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŲ§ŁŁŁŁ ŁŁŁ ŁŁŲ°ŁŲ§ Ų§ŁŁŁ ŁŲ¹ŁŁŁŁ Ų„ŁŲ°ŁŲ§ Ų¶ŁŁ ŁŁ ŁŲŖŁŁŁŁŁŁ Ų„ŁŁŁŁ Ł ŁŲ§ Ų±ŁŁŁŁŁ ŁŁŁ ŁŁŲ°ŁŲ§ Ų§ŁŁŲØŁŲ§ŲØŁŲ Ų¹ŁŁŁ ŲŗŁŁŁŲ±ŁŁŁ Ų£ŁŲ®Ų°ŲŖ ŁŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŲ§ŁŁŁŁ Ų£ŁŲ¹ŁŁŁŁ Ł “
Ų§ŁŁŲ§Ł Ł ŁŁ Ų¶Ų¹ŁŲ§Ų” Ų§ŁŲ±Ų¬Ų§Ł ŁŲ§ŲØŁ Ų¹ŲÆŁ – Ų§ŁŲ±Ų“ŲÆ (5/ 165)
7463 – 7464 – ŲŁŲÆŲ«ŁŲ§ Ų¹ŁŁ ŲØŁ Ų„Ų³ŲŲ§Ł ŲØŁ Ų²Ų§Ų·ŁŲ§Ų ŁŲµŲÆŁŲ© ŲØŁ Ł ŁŲµŁŲ±Ų ŁŲ§ŁŲ§: ŲŁŲÆŲ«ŁŲ§ Ł ŁŲŁ ŲÆ ŲØŁ ŲØŁŲ§Ų±Ų ŲŁŲÆŲ«ŁŲ§ Ų²Ų§ŁŲ± ŲØŁ Ų³ŁŁŁ Ų§ŁŲ Ų¹Ł Ų¹ŁŲØŲÆ Ų§ŁŁŁ ŲØŁ Ų£ŲØŁ ŲµŲ§ŁŲŲ Ų¹Ł Ų£ŁŁŁŲ³ ŲØŁ Ł Ų§ŁŁŲ ŁŲ§Ł: ŁŲ§Ł Ų±Ų³ŁŁ Ų§ŁŁŁ ŲµŁŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁ ŁŲ³ŁŁŁ : Ų„Ų°Ų§ Ų£ŁŲ²Ł Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŲ²Ł ŁŲ¬ŁŁŁ Ų¹Ų§ŁŲ© Ł Ł Ų§ŁŲ³Ł Ų§Ų” Ų¹ŁŁ Ų§ŁŲ£Ų±Ų¶Ų ŲµŲ±ŁŲŖ Ų¹Ł Ų¹Ł ŁŁŲ§Ų± Ų§ŁŁ Ų³Ų§Ų¬ŲÆ.
Titik central hadis ini tertuju pada Zaafir, Ibn ‘Adi mengomentarinya dalam al-Kamilnya:
[Ų¹Ł Ų£ŁŲ³ ŲØŁ Ł Ų§ŁŁ: Ų„Ų°Ų§ Ų£ŁŲ²Ł Ų§ŁŁŁŁ Ų¹Ų²ŁŁ ŁŲ¬ŁŁŁ Ų¹Ų§ŁŲ©Ł Ł Ł Ų§ŁŲ³ŁŁŁ Ų§Ų”Ł Ų¹ŁŁ Ų§ŁŲ£Ų±Ų¶Ł ŲµŁŲ±ŁŁŲŖ Ų¹Ł Ų¹ŁŁ ŁŲ§Ų±Ł Ų§ŁŁ Ų³Ų§Ų¬ŲÆŁ
Ų§ŲØŁ Ų¹ŲÆŁ (Ł£Ł¦Ł„ ŁŁ)Ų Ų§ŁŁŲ§Ł Ł ŁŁ Ų§ŁŲ¶Ų¹ŁŲ§Ų” Ł¤/Ł¢Ł Ł„Ā ā¢Ā [ŁŁŁ] Ų²Ų§ŁŲ± ŲØŁ Ų³ŁŁŁ Ų§Ł Ų£ŲŲ§ŲÆŁŲ«Ł Ł ŁŁŁŲØŲ© Ų§ŁŲ„Ų³ŁŲ§ŲÆ Ł ŁŁŁŲØŲ© Ų§ŁŁ ŲŖŁ ŁŲ¹Ų§Ł Ų© Ł Ų§ ŁŲ±ŁŁŁ ŁŲ§ ŁŲŖŲ§ŲØŲ¹ Ų¹ŁŁŁ ŁŁŁŲŖŲØ ŲŲÆŁŲ«Ł Ł Ų¹ Ų¶Ų¹ŁŁĀ ā¢Ā Ų£Ų®Ų±Ų¬Ł Ų§ŲØŁ Ų¹ŲÆŁ ŁŁ Ā«Ų§ŁŁŲ§Ł Ł ŁŁ Ų§ŁŲ¶Ų¹ŁŲ§Ų”Ā» (Ł£/Ł¢Ł£Ł£) ŁŲ§ŁŁŁŲø ŁŁŲ ŁŲ§ŲØŁ Ų¹Ų³Ų§ŁŲ± ŁŁ Ā«ŲŖŲ§Ų±ŁŲ® ŲÆŁ Ų“ŁĀ» (Ł”Ł§/Ł”Ł”).
āPada sanad ini terdapat Zaafir ibn Sulaiman hadis-hadis yang diriwayatkannya terbalik-balik sanadnya dan matannnya. Secara umum, hadis yang diriwayatkannya tidak memiliki tabiā dan hadisnya ditulis dengan menyertakan kedaifannya.ā
Ibn Hajar menyimpulkan dalam Taqribnya:
ŲµŲÆŁŁ ŁŲ«ŁŲ± Ų§ŁŲ£ŁŁŲ§Ł Ų ŁŲ°ŁŲ±Ł ŁŁ Ų§ŁŁ Ų·Ų§ŁŲØ Ų§ŁŲ¹Ų§ŁŁŲ© Ų ŁŁŲ§Ł : Ų¶Ų¹ŁŁ
āShaduq banyak sekali kekeliruan dalam hadisnya, dan menyebutkan dlm Mathalib al-‘Aaliyah dengan sebutan : Ia Dhaifā
Model seperti ini ada dua ungkapan:
- jika banyaknya jalur, maka bisa naik derajat menjadi hadis hasan lighairih
- jika tafarrud, maka hadisnya Munkar
Dalam hal ini, terdapat Ta’lil dari Ibn ‘Adi bahwa Zaafir Ibn Abi Sulaiman sering meriwayatkan hadis-hadis yang gharib dan seringnya memaqlubkan sanad.
Ibn Qaisraani menyatakan dalam kitabnya:
Ų°Ų®ŁŲ±Ų© Ų§ŁŲŁŲ§Ųø Ā (1/ 291)
229 – ŲŁŲÆŁŁŲ«: Ų„ŁŲ°Ų§ Ų£ŁŲ²Ł Ų§ŁŁŁ Ų¹Ų²ŁŲ¬Ł Ų¹Ų§ŁŲ© Ł Ł Ų§ŁŲ³ŁŁŁ ŁŲ§Ų” Ų¹ŁŁ Ų£ŁŁ Ų§ŁŲ£ŁŲ±ŁŲ¶Ų ŲµŲ±ŁŲŖ Ų¹ŁŁ Ų¹ŁŁ ŁŲ§Ų± Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲ§Ų¬ŁŲÆ. Ų±ŁŁŁŲ§ŁŁ Ų²ŁŲ§ŁŁŲ± ŲØŁ Ų³ŁŁŁŁŁŁ ŁŲ§Ł: Ų¹ŁŁ Ų¹ŲØŲÆ Ų§ŁŁŁ ŲØŁ Ų£ŲØŁ ŲµŁŲ§ŁŲŲ Ų¹ŁŁ Ų£ŁŲ³ ŲØŁ Ł ŁŲ§ŁŁ. ŁŁŁŁŲ§ ŁŁŲŖŁŲ§ŲØŲ¹ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ Ų²ŁŲ§ŁŁŲ± ŲØŁ Ų³ŁŁŁŁŁŁ ŁŲ§Ł.
Tidak ada muttabi’ bagi hadisnya Zafir ibn Sulaiman.ā
Dengan begitu, kedudukan hadis ini adalah Munkar.
HADIS KE-2
Dari Anas bin Malik Ų±Ų¶Ł Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁ, Rasulullah ļ·ŗ bersabda:
Ų„ŁŲ°Ų§ Ų£Ų±ŁŲ§ŲÆŁ Ų§ŁŁŁ ŲØŁŁŁŁŁŁ Ł Ų¹Ų§ŁŲ©Ł ŁŁŲøŁŲ±Ł Ų„ŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁŁ Ų§ŁŁ ŁŲ³Ų§Ų¬ŁŲÆŁ ŁŁŲµŁŲ±ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁ Ł
āApabila Allah menghendaki penyakit pada suatu kaum, maka Allah melihat ahli masjid, lalu menjauhkan penyakit itu dari mereka.ā Riwayat Ibnu Adi (juz 3 hlm 233); al-Dailami (al-Ghumari, al-Mudawi juz 1 hlm 292 [220]); Abu Nu’aim dalam Akhbar Ashbihan (juz 1 hlm 159); dan al-Daraquthni dalam al-Afrad (Tafsir Ibn Katsir juz 2 hlm 341).
KETERANGAN
Lengkap hadis ini sebagai berikut:
Ų§ŁŁ ŲÆŲ§ŁŁ ŁŲ¹ŁŁ Ų§ŁŲ¬Ų§Ł Ų¹ Ų§ŁŲµŲŗŁŲ± ŁŲ“Ų±ŲŁ Ų§ŁŁ ŁŲ§ŁŁ (1/ 293)
Ų£Ų®ŲØŲ±ŁŲ§ Ų£ŲØŁ Ų§ŁŁŲ±Ų¬ ŲØŁ Ų£ŲØŁ Ų³Ų¹ŲÆ ŲØŁ Ų¹ŁŁ Ų¹Ł Ų£ŲØŁ Ų§ŁŲŲ³ŁŁ Ų£ŲŁ ŲÆ ŲØŁ Ł ŲŁ ŲÆ ŲØŁ Ų£ŲŁ ŲÆ Ų§ŁŲØŲ²Ų§Ł Ų£ŁŲ§ Ų£ŲØŁ Ų³Ų¹ŲÆ Ų„Ų³Ł Ų§Ų¹ŁŁ ŲØŁ Ų£ŲŁ ŲÆ ŲØŁ Ų„ŲØŲ±Ų§ŁŁŁ Ų§ŁŲ¬Ų±Ų¬Ų§ŁŁ Ų«ŁŲ§ Ų£ŲØŁ ŲØŁŲ± Ł ŲŁ ŲÆ ŲØŁ Ų£ŲŁ ŲÆ ŲØŁ ŲŁŲµ Ų§ŁŲÆŁŁŁŲ±Ł Ų«ŁŲ§ Ł ŲŁ ŲÆ ŲØŁ Ų¹ŲØŲÆ Ų§ŁŲ¹Ų²ŁŲ² ŲØŁ Ų§ŁŁ ŲØŲ§Ų±Ł Ų§ŁŲÆŁŁŁŲ±Ł ŲŲÆŲ«ŲŖŁŲ§ ŲŁŁŲ§Ł Ų© ŲØŁŲŖ Ų¹Ų«Ł Ų§Ł ŲØŁ ŲÆŁŁŲ§Ų± ŁŲ§ŁŲŖ: ŲŲÆŁŲ«ŁŁ Ų£ŲØŁ Ų¹Ł Ų£Ų®ŁŁ Ł Ų§ŁŁ ŲØŁ ŲÆŁŁŲ§Ų± Ų¹Ł Ų£ŁŲ³ ŲØŁ Ł Ų±ŁŁŲ¹ŁŲ§ “Ų„ŁŲ°ŁŲ§ Ų£Ų±Ų§ŲÆ Ų§ŁŁŁŁŁ ŲØŁŁŁ Ł Ų¹Ų§ŁŲ©Ł ŁŲøŲ± Ų„ŁŁ Ų£ŁŁ Ų§ŁŁ Ų³Ų§Ų¬ŲÆ ŁŲµŲ±Ł Ų¹ŁŁŁ ”Ų ŲŁŁŲ§Ł Ų© ŲŖŲ±ŁŁ Ų¹Ł Ų£ŲØŁŁŲ§ Ų§ŁŲØŁŲ§Ų·ŁŁ ŁŁŁŁŲøŲ± ŁŁ ŲØŁŁŁŲ© Ų§ŁŲ„Ų³ŁŲ§ŲÆ.
Dalam keterangannya dijelaskan bahwa Hukaamah meriwayatkan hadis-hadis yang bathil dari ayahnya.
Kemudian Hadis ini dinilai dhaif Dhaif, Gharib (Munkar) oleh Imam Ibn Katsir menyatakan dengan menukil ucapan Imam al-Daraquthni menyatakan:
Ų§ŁŲ£ŲŲ§ŲÆŁŲ« Ų§ŁŲ¶Ų¹ŁŁŲ© ŁŲ§ŁŁ ŁŲ¶ŁŲ¹Ų© Ų§ŁŲŖŁ ŲŁŁ Ų¹ŁŁŁŲ§ Ų§ŁŲŲ§ŁŲø Ų§ŲØŁ ŁŲ«ŁŲ± ŁŁ ŲŖŁŲ³ŁŲ±Ł (Ųµ: 204
424 – ŁŁŲÆ Ų±ŁŁ Ų§ŁŲÆŲ§Ų±ŁŲ·ŁŁ ŁŁ Ų§ŁŲ£ŁŲ±Ų§ŲÆ … Ų¹Ł Ų£ŁŲ³ Ł Ų±ŁŁŲ¹Ų§: “Ų„Ų°Ų§ Ų£Ų±Ų§ŲÆ Ų§ŁŁŁ ŲØŁŁŁ Ų¹Ų§ŁŲ©Ų ŁŲøŲ± Ų„ŁŁ Ų£ŁŁ Ų§ŁŁ Ų³Ų§Ų¬ŲÆŲ ŁŲµŲ±Ł Ų¹ŁŁŁ ”. Ų«Ł ŁŲ§Ł: ŲŗŲ±ŁŲØ. (Ų§ŁŲŖŁŲØŲ©: 18
Dengan demikian, kedudukan hadis inipun munkar
HADIS KE-3
Sahabat Anas bin Malik Ų±Ų¶Ł Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁ berkata: “Aku mendengar Rasulullah ļ·ŗ bersabda:
ŁŁŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŲ²ŁŁ ŁŁŲ¬ŁŁŁŁ: ” Ų„ŁŁŁŁŁ ŁŁŲ£ŁŁŁŁ ŁŁ ŲØŁŲ£ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ£ŁŲ±ŁŲ¶Ł Ų¹ŁŲ°ŁŲ§ŲØŁŲ§ ŁŁŲ„ŁŲ°ŁŲ§ ŁŁŲøŁŲ±ŁŲŖŁ Ų„ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁ ŁŁŲ§Ų±Ł ŲØŁŁŁŁŲŖŁŁ ŁŲ§ŁŁŁ ŁŲŖŁŲŁŲ§ŲØŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁŁ ŁŲ§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲŖŁŲŗŁŁŁŲ±ŁŁŁŁ ŲØŁŲ§ŁŁŲ£ŁŲ³ŁŲŁŲ§Ų±Ł ŲµŁŲ±ŁŁŁŲŖŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁ Ł
āAllah Ų¹Ų² ŁŲ¬Ł berfirman: āSesungguhnya Aku bermaksud menurunkan azab kepada penduduk bumi, maka apabila Aku melihat orang-orang yang meramaikan rumah-rumah-Ku, yang saling mencintai karena Aku, dan orang-orang yang memohon ampunan pada waktu sahur, maka Aku jauhkan azab itu dari merekaā.ā Riwayat al-Baihaqi, Syu’ab al-Iman [2946].
KETERANGAN
Sanad lengkapnya:
- Syu’abul Iman al Baihaqi 2946
[2946] Ų£ŁŲ®ŁŲØŁŲ±ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ Ų·ŁŲ§ŁŁŲ±Ł Ų§ŁŁŁŁŁŁŁŁŁŲ Ų£ŁŲ§ ŲŁŲ§Ų¬ŁŲØŁ ŲØŁŁŁ Ų£ŁŲŁŁ ŁŲÆŁŲ Ų«ŁŲ§ Ų¹ŁŲØŁŲÆŁ Ų§ŁŲ±ŁŁŲŁŁŁ Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŲØŁŲ Ų«ŁŲ§ Ł ŁŲ¹ŁŲ§Ų°Ł ŲØŁŁŁ Ų®ŁŲ§ŁŁŲÆŁŲ Ų¹ŁŁŁ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų¬ŁŲ¹ŁŁŁŲ±Ł ŲØŁŁŁ ŁŁŲ²ŁŁŲÆŁŲ ŁŁŲ£ŁŲØŁŲ§ŁŁŲ ŁŁŲ«ŁŲ§ŲØŁŲŖŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŲ§ŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: Ų³ŁŁ ŁŲ¹ŁŲŖŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ:
- Syu’abul Iman al Baihaqi 9051
Ų£ŁŲ®ŁŲØŁŲ±ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ Ų§ŁŁŲŁŲ³ŁŁŁ Ł ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ Ų§ŁŁŲŁŲ³ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ¹ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: Ų£ŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ ŁŁŲµŁŲ±Ł Ų£ŁŲŁŁ ŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ Ł ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ ŁŁŲ±ŁŁŁŲ“Ł Ų§ŁŁŁ ŁŲ±ŁŁŁŲ²ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ®ŁŲØŁŁŲ§Ų²ŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ Ų§ŁŁŁ ŁŁŁŲ¬ŁŁŁŁ Ł ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ Ų¹ŁŁ ŁŲ±ŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲ²ŁŲ§Ų±ŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŲ§ Ų¹ŁŲØŁŲÆŁŲ§ŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: Ų£ŁŲ§ Ł ŁŲ¹ŁŲ§Ų°Ł ŲØŁŁŁ Ų®ŁŲ§ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ Ų“ŁŁŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŲ§ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ±ŁŁŁŁŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų«ŁŲ§ŲØŁŲŖŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŲ§ŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŁŲ§ŁŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ :
- al Kamil lil Khathib 5/94
Ų£ŁŲ§ Ų§ŁŁŲŁŲ³ŁŁŁ ŲØŁŁŁ Ų³ŁŁŁŁŁŲ§ŁŁŲ Ų«ŁŲ§ Ų³ŁŲ¹ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ Ų£ŁŲ“ŁŲ¹ŁŲ«ŁŲ Ų«ŁŲ§ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ±ŁŁŁŁŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų¬ŁŲ¹ŁŁŁŲ±Ł ŲØŁŁŁ Ų²ŁŁŁŲÆŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŲ§ŁŁŁŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŁŁŁ Ųµ ŁŁŲ§ŁŁ:
- Fawa’id Abil Hasan 18
ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲŁŁ ŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ Ų„ŁŲØŁŲ±ŁŲ§ŁŁŁŁ ŁŲ Ų«ŁŲ§ Ł ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁŲ Ų«ŁŲ§ Ł ŁŲ³ŁŁŁŁ Ł ŲØŁŁŁ Ų„ŁŲØŁŲ±ŁŲ§ŁŁŁŁ Ł Ų§ŁŲ£ŁŲ²ŁŲÆŁŁŁŁŲ Ų«ŁŲ§ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ±ŁŁŁŁŁŲ Ų«ŁŲ§ Ų¬ŁŲ¹ŁŁŁŲ±Ł ŲØŁŁŁ Ų²ŁŁŁŲÆŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ³ŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŁŁŁ Ųµ ŁŁŲ§ŁŁ:
- Juz’un fiihi min hadits Abil Hasan 75
ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ł ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ ŁŁŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŁŲ³ŁŁ Ų§ŁŁŲØŁŲµŁŲ±ŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ł ŁŲ³ŁŁŁŁ Ł ŲØŁŁŁ Ų„ŁŲØŁŲ±ŁŲ§ŁŁŁŁ ŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ±ŁŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų¬ŁŲ¹ŁŁŁŲ±Ł ŲØŁŁŁ Ų²ŁŁŁŲÆŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ³ŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ:
Dari kelima jalur sanad diatas, semuanya selalu melalui Shalih Al-Marri. Menurut para muhaddits, rawi ini munkarul hadits.
Berikut catatan mereka tentang rawi ini:
ŁŲ§Ł Ų§ŲØŁ ŲŲ§ŲŖŁ : Ł ŁŁŲ± Ų§ŁŲŲÆŁŲ« ŁŁŲŖŲØ ŲŲÆŁŲ«Ł
ŁŲ§Ł Ų§ŲØŁ ŲÆŲ§ŁŲÆ: ŁŲ§ ŁŁŲŖŲØ ŲŲÆŁŲ«Ł
ŁŲ§Ł Ų§ŁŲ„Ł Ų§Ł Ų£ŲŁ ŲÆ: ŁŁŲ³ ŁŁ ŲµŲ§ŲŲØ ŲŲÆŁŲ« ŁŁŲ§ Ų„Ų³ŁŲ§ŲÆ ŁŁŲ§ ŁŲ¹Ų±Ł Ų§ŁŲŲÆŁŲ«
ŁŲ§Ł Ų§ŁŁŲ³Ų§Ų¦Ł: Ų¶Ų¹ŁŁ Ų§ŁŲŲÆŁŲ« ŁŁŁ Ų£ŲŲ§ŲÆŁŲ« Ł ŁŲ§ŁŁŲ± Ų ŁŁ Ų±Ų© : Ł ŲŖŲ±ŁŁ Ų§ŁŲŲÆŁŲ«
ŁŲ§Ł ŁŁ Ų§ŁŲŖŁŲ±ŁŲØ : Ų¶Ų¹ŁŁ Ų²Ų§ŁŲÆ
ŁŲ§Ł Ų§ŁŲØŲ®Ų§Ų±Ł: Ł ŁŁŲ± Ų§ŁŲŲÆŁŲ«
Oleh sebab itu, status hadits ini dhaif munkar.
HADIS KE-4
Al-Imam al-Sya’bi, ulama salaf dari generasi tabi’in, Ų±ŲŁ Ł Ų§ŁŁŁ ŲŖŲ¹Ų§ŁŁ berkata:
“ŁŁŲ§ŁŁŁŲ§ Ų„ŁŲ°ŁŲ§ ŁŁŲ±ŁŲŗŁŁŲ§ Ł ŁŁŁ Ų“ŁŁŁŲ”Ł Ų£ŁŲŖŁŁŁŲ§ Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲ§Ų¬ŁŲÆŁ “
Mereka (para sahabat) apabila ketakutan tentang sesuatu, maka mendatangi masjid. Al-Baihaqi, Syu’ab al-Iman (juz 3 hlm 84 [2951]).
KETERANGAN
Riwayat ini Maqthu dari al-Syabi’, berikut lengkapnya;
Ų“Ų¹ŲØ Ų§ŁŲ„ŁŁ Ų§Ł (4/ 382)
2690 – Ų£ŁŲ®ŁŲØŁŲ±ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ Ų·ŁŲ§ŁŁŲ±Ł Ų§ŁŁŁŁŁŁŁŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ ŲØŁŁŁŲ±Ł Ų§ŁŁŁŁŲ·ŁŁŲ§ŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų„ŁŲØŁŲ±ŁŲ§ŁŁŁŁ Ł ŲØŁŁŁ Ų§ŁŁŲŁŲ§Ų±ŁŲ«ŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŁŁŲŁŁŁŁ ŲØŁŁŁ Ų£ŁŲØŁŁ ŲØŁŁŁŁŁŲ±ŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų§ŁŁŲŁŲ³ŁŁŁ ŲØŁŁŁ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŲØŁŁŁŁŲ Ų£ŁŁŁ ŲŗŁŁŁŲ±ŁŁŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų§ŁŲ“ŁŁŲ¹ŁŲØŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ” ŁŁŲ§ŁŁŁŲ§ Ų„ŁŲ°ŁŲ§ ŁŁŲ±ŁŲŗŁŁŲ§ Ł ŁŁŁ Ų“ŁŁŁŲ”Ł Ų£ŁŲŖŁŁŁŲ§ Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲ§Ų¬ŁŲÆŁ “
Atsar ini Hasan, namun penulis awal sudah salah dalam menerjemahkan kalimat Faraghuu, yg ia artikan “Apabila ketakutan”.
Maka yang benar, arti faraghu disana adalah ketika para sahabat selesai melakukan sesuatu (aktivitas lainnya), maka kebiasaan sahabat selalu mendatangi masjid, dimana masjid pada saat itu sebagai psat central untuk mengetahui keadaan sahabat, tempat peningkatan kesemangatan, tempat istirahat (dari pekerjaan), berdzikir dan lain sebagainya, sambungan atsar ini salah satunya sebagai berikut
Ų“Ų¹ŲØ Ų§ŁŲ„ŁŁ Ų§Ł (4/ 381)
2689 – Ų£ŁŲ®ŁŲØŁŲ±ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁ Ų§ŁŲ±ŁŁŁŲ°ŁŲØŁŲ§Ų±ŁŁŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ Ų·ŁŲ§ŁŁŲ±Ł Ų§ŁŁŁ ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁŲ¢ŲØŁŲ§Ų°ŁŁŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų¹ŁŲØŁŁŲ§Ų³Ł Ų§ŁŲÆŁŁŁŲ±ŁŁŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŁŁŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŲŁŁ ŁŁŲÆŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ¤ŁŲÆŁŁŲØŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŲµŁŲ§ŁŁŲŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ±ŁŁŁŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų³ŁŲ¹ŁŁŲÆŁ Ų§ŁŁŲ¬ŁŲ±ŁŁŁŲ±ŁŁŁŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŲØŁŁ Ų¹ŁŲ«ŁŁ ŁŲ§ŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁŲÆŁŁŁŁŲ ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŁŲŖŁŲØŁ Ų³ŁŁŁŁ ŁŲ§ŁŁ Ų„ŁŁŁŁ Ų£ŁŲØŁŁ Ų§ŁŲÆŁŁŲ±ŁŲÆŁŲ§Ų”ŁŲ ŁŁŲ§ Ų£ŁŲ®ŁŁ ŁŁŁŁŁŁŁŁ ŲØŁŁŁŲŖŁŁŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲ¬ŁŲÆŁ ŁŁŲ„ŁŁŁŁŁ Ų³ŁŁ ŁŲ¹ŁŲŖŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŁŁŁ: ” Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲ¬ŁŲÆŁ ŲØŁŁŁŲŖŁ ŁŁŁŁŁ ŲŖŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁŲÆŁ Ų¶ŁŁ ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŲ²ŁŁ ŁŁŲ¬ŁŁŁŁ ŁŁŁ ŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁŲŖ Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŲ§Ų¬ŁŲÆŁ ŲØŁŁŁŁŲŖŁŁŁŁ ŲØŲ§ŁŲ±ŁŁŁŁŲŁŲ ŁŁŲ§ŁŲ±ŁŁŲ§ŲŁŲ©ŁŲ ŁŁŲ§ŁŁŲ¬ŁŁŁŲ§Ų²Ł Ų¹ŁŁŁŁ Ų§ŁŲµŁŁŲ±ŁŲ§Ų·Ł Ų„ŁŁŁŁ Ų±ŁŲ¶ŁŁŁŲ§ŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŲ²ŁŁ ŁŁŲ¬ŁŁŁŁ “
KESIMPULAN:
dari semua hasil takhrij dan analisis Hadis, semua hadis yg menyatakan Berlindung di dalam masjid ketika Allah menurunkan Penyakit, derajatnya Munkar dan tidak bisa dipakai Hujjah.
Terkait Masjid, Hadis-hadis yang shahih dan ayat al-Quran menyatakan adanya jaminan keselamatan dengan diberinya hidayah (petunjuk) oleh Allah Swt:
{Ł ŁŲ§ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŁ ŁŲ“ŁŲ±ŁŁŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁ ŁŁŲ¹ŁŁ ŁŲ±ŁŁŲ§ Ł ŁŲ³ŁŲ§Ų¬ŁŲÆŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų“ŁŲ§ŁŁŲÆŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁŁŁŲ³ŁŁŁŁ Ł ŲØŁŲ§ŁŁŁŁŁŁŲ±Ł Ų£ŁŁŁŁŲ¦ŁŁŁ ŲŁŲØŁŲ·ŁŲŖŁ Ų£ŁŲ¹ŁŁ ŁŲ§ŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲ§Ų±Ł ŁŁŁ Ł Ų®ŁŲ§ŁŁŲÆŁŁŁŁ. Ų„ŁŁŁŁŁ ŁŲ§ ŁŁŲ¹ŁŁ ŁŲ±Ł Ł ŁŲ³ŁŲ§Ų¬ŁŲÆŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų¢Ł ŁŁŁ ŲØŁŲ§ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁŁŁŁŁŁ Ł Ų§ŁŲ¢Ų®ŁŲ±Ł ŁŁŲ£ŁŁŁŲ§Ł Ł Ų§ŁŲµŁŁŁŲ§Ų©Ł ŁŁŲ¢ŲŖŁŁ Ų§ŁŲ²ŁŁŁŁŲ§Ų©Ł ŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŲ®ŁŲ“Ł Ų„ŁŁŲ§ Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ¹ŁŲ³ŁŁ Ų£ŁŁŁŁŲ¦ŁŁŁ Ų£ŁŁŁ ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§ Ł ŁŁŁ Ų§ŁŁŁ ŁŁŁŲŖŁŲÆŁŁŁŁ}
āHanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain Allah, maka merekalah yang termasuk golongan orang-orang yang selalu mendapat petunjuk (dari Allah Taāala)ā (QS At-Taubah: 18).
Dengan demikian, Masjid bukan tempat berlindung dari penyakit, melainkan diantaranya tempat muahsabah, ibadah agar kita selalu diberi petunjuk oleh Allah Swt.
Wallahu aālam.
