Ath-Thabari, Ibnu Katsir, dan beberapa ulama lainnya meriwayatkan bahwa suatu ketika beberapa orang musyrik, salah satunya Al-Walid ibn Mughirah dan Ash ibn Wail, mendatangi Rasulullah saw untuk menawarkan sejumlah harta yang bisa menjadikan beliau orang paling kaya di antara mereka. Selain itu, mereka juga menawarkan perawan paling cantik dari kalangan Quraisy untuk dipersunting Rasulullah saw, asalkan beliau berhenti mencaci tuhan-tuhan yang mereka sembah dan mencela adat kebiasaan mereka. Ketika Rasulullah saw menolak tawaran tersebut dan memilih untuk tetap berdakwah menyampaikan kebenaran dari Allah swt, orang-orang musyrik itu berkata, “kalau begitu, bagaimana jika kau menyembah tuhan-tuhan kami satu hari, lalu kami menyembah Tuhanmu satu hari.” Rasulullah saw pun menolak tawaran aneh itu. Tak lama kemudian turunlah firman Allah:
قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
“Katakanlah: “Hai orang-orang kafir, aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.” (QS. al-Kafirun [109]: 1-6).
Dari kisah di atas tentu kita bisa mengambil pelajaran bahwa tantangan dakwah Rasulullah saw sangat berat. Di samping tantangan dakwah yang berupa penyiksaan, penindasan, cacian bahkan sampai embargo ekonomi. Juga yang tidak kalah peliknya adalah tentangan dakwah berupa rayuan-rayuan kenikmatan yang ditawarkan kepada Rasulullah saw. Tetapi, Rasulullah saw menolak itu semua. Bisa dilihat dari kisah di atas.
Kita pun sadar bahwa ujian yang diberikan oleh para penegak dakwah itu ada yang bersifat keburukan dan juga ada yang bersifat kenikmatan. Dan terkadang ujian kenikmatan ini yang sulit dikendalikan bagi kita masyarakat awam dan tidak menutup kemungkinan bagi para penegak dakwah. Banyak masyarakat yang terbuai dengan kenikmatan-kenikmatan sehingga lupa diri, dan jauh dari Sang pemberi nikmat, yaitu Allah swt.
Ketika kita mencermati tawaran orang Qurasiy, ada hal menarik yang perlu kita cermati, yaitu tawaran menyembah (beribadah) terhadap tuhan-tuhan mereka selama sehari dan menyembah Tuhan (Allah) selama sehari pula. Yang tentunya hal itu ditolak oleh Rasullullah saw. Kalaulah tawaran itu disampaikan pada saat ini, seperti banyak ‘oknum’ kaum muslimin yang akan menerima tawaran tersebut.
Hal tersebut bisa kita buktikan saat ini. Banyak kalangan muslim, masyarakat biasa, pejabat, bahkan tidak menutup kemungkinan tokah agama ‘Islam’, yang ikut merayakan hari-hari keagamaan agama lain. Dengan dalih toleransi mereka menggadaikan identitas agama mereka, melacurkan aqidah dan keimanan mereka.
Bahkan dengan dalih ‘hikmah’ (kebijaksanaan) umat Islam, mereka menghalalkan segala cara. Seolah-olah dengan mengikuti acara ibadah mereka (non muslim) itu adalah kebijaksanaan yang dimiliki oleh orang Islam. Mereka menganggap dengan cara mengikuti perayaan mereka (non muslim) sebagai cara/strategi dakwah yang baik, dengan membawa slogan agama Islam yang rahmatan lil ‘alamin. Padahal tidak! Sebagai jalan ibadah, syari’at Islam mencakup cara dan tujuan. Anda hanya dibolehkan mengejar tujuan yang disyariatkan Allah swt lewat jalan yang juga direstui-Nya. Hikmah dan strategi syari’at bisa jadi memiliki beberapa makna. Akan tetapi, berkenaan dengan cara untuk mencapai tujuan, hanya jalan yang sesuai dengan syari’at lah yang diperbolehkan.
Agama kita sudah menggariskan batasan-batasan syari’ah, kapan kita boleh berinteraksi, berkomunikasi dan juga bersosialisasi dengan semua umat manusia, termasuk dengan yang berbeda agama dengan kita. Selama tidak bertentangan dengan agama kita, maka kita wajib berdampingan dengan sesama umat manusia. Tetapi jika dalam berinteraksi ada hal-hal yang merusak, mengganggu, dan mencampur adukan aqidah kita dangan keyakinan mereka yang kafir, maka kita wajib menolak dan berlepas diri dengan mereka.
Tidak ada seorang pun yang boleh mengubah hukum dan prinsip Islam meskipun sedikit. Tidak seorang pun juga boleh melanggar batasan yang telah ditetapkan Allah swt meskipun dengan dalih untuk menegakkan “hikmah” dalam berdakwah karena “hikmah” (kebijaksanaan) hanya dibenarkan jika dilakukan dengan cara yang tepat dalam koridor syari’at, prinsip, dan dasar agama. Wa-Llahu a’lam.
