يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153
Hai orang-orang yang beriman, Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (QS. Al-Baqarah: 153)
Definisi Sabar
Ash-Shabru arti asalnya adalah al-imsaku fi dhaiqin, yaitu bertahan di saat sulit. Maka dikatakan shabartu ad-dabah, yaitu aku tidak menahannya dan tidak memberinya makan. Sabar juga diartikan dengan habsun nafsi ‘ala ma yaqtadhihi al-‘aqlu wasy-syar’u, menahan diri sesuai dengan ketetapan akal dan syariat. Sabar merupakan lafadz yang bersifat general dan pemaknaannya sesuai dengan konteks. Berikut pemaparan ar-Raghib al-Asfahani:
فإن كان حبس النفس لمصيبة سمّي صبرا لا غير و يضاده الجزع؛ و إن كان في محاربة سمّي شجاعة و يضاده الجبن؛ و إن كان في نائبة مضجرة سمّي رحب الصدر و يضاده الضجر؛ و إن كان في إمساك الكلام سمّي كتمانا و يضاده المذل.
Jika menahan jiwa dalam konteks musibah yang menimpanya, maka dinamakan sabar, bukan yang lainnya, sedangkan kebalikannya adalah cemas; jika sabar dalam konteks peperangan, maka dinamakan dengan pemberani, sedangkan kebalikannya adalah penakut; jika sabar dalam konteks malapetaka, maka dinamakan dengan lapang dada, sedangkan kebalikannya adalah pesimisme; dan jika sabar dalam konteks berbicara, maka dinamakan kitman (menjaga rahasia), sedangkan kebalikannya adalah al–madlu (pembocor rahasia). (Ar-Raghib, 2008: 206-207)
Sabar dan Kandungan Pahalanya
Allah menyantumkan ayat sabar ini tepat setelah ayat tentang syukur. Ini menunjukan bahwa kondisi seseorang tidak menetap dalam satu kondisi; ia terkadang berada di atas, terkadang pula berada di bawah; ia terkadang tertawa bahagia, terkadang pula menangis sedih; ia terkadang bersuka cita, terkadang pula berduka cita.
Bagi seorang hamba yang beriman menghadapi situasi seperti itu hanya ada dua pilihan, yaitu bersyukur dan bersabar. Bersyukur saat berada di atas, saat bahagia, dan saat bersuka cita. Bersabar saat berada di bawah, saat bersedih, dan saat berduka cita. Keduanya jika direalisasikan maka kita akan mendapatkan kebaikan dalam kondisi yang bagaimanapun juga. Nabi bersabda:
عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ».
Dari Shuhaib berkata, “Rasulullah -shallaLlahu ‘alaihi wa sallam- bersabda, “Mengagumkan sekali urusan orang mukmin itu, semua urusannya adalah kebaikan; dan hal itu tidak terdapat pada seseorang pun kecuali terhadap seorang mukmin. Jika kebahagiaan menimpa dirinya, maka ia akan bersyukur dan itu adalah kebaikan bagi dirinya. Dan jika kesusahan menimpa dirinya, maka ia akan bersabar dan itu pun adalah kebaikan bagi dirinya. (Shahih Muslim Kitab az-Zuhdi wa ar-Raqa’iq bab al-Mu’min Amruhu Kulluhu Khair no. 7692)
Menurut Ibnu Katsir bahwa cara terbaik untuk bisa menanggung dan bertahan terhadap musibah yang menimpanya adalah sabar dan shalat. Sabar dan shalat ini sangat berat direalisasikannya kecuali bagi mereka khusyu. Dan orang yang khusyu adalah orang yang yakin bahwa dirinya akan kembali keharibaan Allah azza wa jalla.
اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46)
Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan Sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’. (yaitu) Orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya. (QS. Al-Baqarah: 45-46)
Sabar terbagi kepada tiga bagian; sabar dalam meninggal dosa dan kemaksiatan, sabar dalam menjalankan keta’atan, dan sabar dalam menghadapi musibah dan ujian. Sabar adalah amalan hati yang pahalanya unlimited, tanpa batas.
قُلْ يَاعِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10)
Katakanlah, “Hai hamba-hamba-Ku yang beriman! bertakwalah kepada Tuhanmu”. Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan dan bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahala mereka tanpa batas. (QS. Az-Zumar: 10)
Sebagaimana yang dijelaskan oleh pakar tafsir, bahwa yang dimaksud Allah akan menyempurnakan pahala orang yang sabar tanpa batas adalah balasan surga. Hal ini ditegaskan dalam hadits shahih yang bercerita tentang balasan surga bagi seorang wanita yang sabar dalam menghadapi penyakitnya. Berikut haditsnya:
وعن عطَاء بن أبي رَباحٍ، قَالَ: قَالَ لي ابنُ عَباسٍ رضي اللهُ عنهما: ألاَ أُريكَ امْرَأةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّة؟ فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: هذِهِ المَرْأةُ السَّوداءُ أتتِ النَّبيَّ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَتْ: إنّي أُصْرَعُ ، وإِنِّي أتَكَشَّفُ، فادْعُ الله تَعَالَى لي. قَالَ: «إنْ شئْتِ صَبَرتِ وَلَكِ الجَنَّةُ، وَإنْ شئْتِ دَعَوتُ الله تَعَالَى أَنْ يُعَافِيكِ» فَقَالَتْ: أَصْبِرُ، فَقَالَتْ: إنِّي أتَكَشَّفُ فَادعُ الله أَنْ لا أَتَكَشَّف، فَدَعَا لَهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
Dari Atha bin Abi Rabah ia berkata, “Ibnu Abbas –radhiyaLlahu ‘anhuma- pernah berkata kepadaku, “Maukah aku perlihatkan kepadamu seorang perumpuan yang dijamin masuk surga?” Aku menjawab, “Tentu saja.” Ibnu Abbas berkata, “Perempuan hitam ini pernah mendatangi Nabi –shallaLlahu ‘alaihi wa sallam- sambil berkata, “Aku ini menderita penyakit ayan dan auratku akan tersingkap (ketika penyakit itu kambuh). Berdoalah kepada Allah untuk penyakitku ini.” Nabi bersabda, “Jika kamu mau bersabar, maka bagimu surga. Namun jika kamu sembuh, aku akan berdoa kepada Allah ta’ala untuk kesembuhanmu.” Perempuan itu menjawab, “Aku ingin bersabar.” Lalu ia berkata lagi, “Namun auratku selalu tersingkap (saat penyakit itu kambuh). Berdoalah kepada Allah agar auratku tidak tersingap.” Maka Nabi pun mendoakannya.” Muttafaq ‘Alaih
Konteks sabar pada hadits di atas adalah menahan kesulitan dan kesakitan dari penyakit yang dideritanya. Hal ini menunjukan bahwa berobat bukanlah suatu kewajiban. Artinya orang boleh meninggalkan berobat jika dirinya merasa mampu untuk menanggungnya dengan penuh dengan kesabaran. Namun jika tidak mampu menanggung rasa sakit serta tidak dapat bersabar, maka berobat lebih baik bagi dirinya. Hal ini sebagaimana yang diutarakan oleh Ibnu Hajar al-Asqalani:
وفي الحديث فضل من يصرع، وأن الصبر على بلايا الدنيا يورث الجنة، وأن الأخذ بالشدة أفضل من الأخذ بالرخصة لمن علم من نفسه الطاقة ولم يضعف عن التزام الشدة،
Hadits ini menunjukan tentang keutamaan orang yang terkena penyakit ayan dan sabar dalam menghadapi ujian dunia balasannya adalah surga. Adalah orang yang lebih memilih sesuatu yang berat daripada yang ringan itu lebih utama bagi orang yang mampu menanggungnya dan tidak lemah dari menahan kesulitan.
Jangan Berkeluh Kesah
Semenjak ditetapkannya status PSBB (Pembatasan Sosial Berskala Besar) pada hari rabu (22/4) bulan lalu, sejumlah aktivitas terkena dampaknya. Ekonomi menjadi salah satu dampak yang sangat dirasakan oleh masyarakat; mulai dari masyarakat menengah ke atas sampai masyarakat menengah ke bawah; mulai dari masyarakat konglomerat sampat masyarakat melarat; mulai dari masyarakat jutawan sampai masyarakat gelandangan. Semua terkena dampaknya.
Terlebih berita seorang ibu asal Serang-Banten yang meninggal dunia karena menahan rasa lapar selama dua hari akibat dampak pandemi Covid-19 yang ramai dibicarakan berbagai media massa, semakin menguatkan bahwa aspek ekonomi menjadi salah satu di antara yang terkena ancaman pandemi Covid-19. Masyarakat pun –termasuk saya- mengeluhkan peran pemerintah dalam menanggulangi wabah pandemi ini yang terkesan abai, lambat, dan tidak serius. Keluh kesah pun mulai terdengar dari mulut ke mulut setelah ada kabar bahwa kondisi seperti ini akan terus berlanjut hingga bulan Juni.
Namun kita harus insaf bahwa berkeluh kesah tidak akan mengurangi dan bahkan menyelesaikan masalah yang sedang kita hadapi. Oleh sebab itu, tidak pantas bagi siapapun yang bersikap keluh kesah dalam menghadapi situasi sulit semacam ini. Kita harus meyakini bahwa semua fenomena ini datang dari Allah dan akan kembali kepada Allah pula. Maka dari itu, ciri orang yang sabar ialah ia mampu mengembalikan apa yang terjadi pada dirinya kepada Allah swt:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)
Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan bergembiralah orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan, “Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji’uun. Mereka Itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. Al-Baqarah: 155-157)
WaLlahu A’lam
